W Terapii psychomedduchowej w zależności od potrzeb stosuję szeroki wachlarz  metod, narzędzi i sposobów pracy. Są one wykorzystywane po uprzedniej zgodzie klienta.

A oto niektóre z nich:

• Analiza genogramu, czyli drzewa genealogicznego, ułatwiająca zauważenie różnych dobrych rzeczy w rodzinie. 
• Techniki relaksacyjne oraz pracy z ciałem
• Swobodna analiza snów.
• Duchowe pozbywanie się niekorzystnych, nieprawidłowych nawyków (mechanizm bodziec – nawyk) i sposobów myślenia klienta.
• Odkrywanie irracjonalnych i natrętnych myśli oraz duchowe pozbywanie się ich.
• Analiza transakcyjna.
• Testy predyspozycji zawodowych oraz testy psychologiczne.
• Wykorzystanie metody Porozumienia bez Przemocy w rozwiązywaniu konfliktów.
• Różne techniki oddechowe.
• Rozwijanie u Klienta umiejętności wglądu w swoje ciało poprzez różne techniki medytacyjno-relaksacyjne, aby umiał zidentyfikować napięcia i blokady energetyczne w swoim ciele.
• Wykorzystanie osiągnięć fizyki kwantowej, która traktuje człowieka jako pole energii.
• Identyfikacja najczęstszych mechanizmów obronnych przejawiających się w funkcjonowaniu emocjonalnym i na poziomie napięć mięśniowych i oddawanie ich w sposób duchowy.
• Elementy bioenergetyki Lowena.
• Pozbywanie się dysfunkcjonalnych postaw i schematów poznawczych.
• Zamykanie nie domkniętych spraw.
• Dialog między różnymi częściami ciała dotkniętymi dolegliwościami.
• Odgrywanie ról i eksperymentowanie z nowym zachowaniem- omówienie, jak siebie odbieramy.
• Wykorzystanie w pracy wiedzy neurobiologicznej i odkryć neuronauki, które głoszą potrzebę uruchomienia konkretnych obszarów w mózgu, aby mogła nastąpić trwała i głęboka zmiana w sferze terapeutycznej.
• Równoważenie odbioru świata poprzez wszystkie zmysły: słuch, wzrok, czucie, dotyk, smak.
• Praca z głębokim oddechem.
• Praca nad stanem bezpośredniości i konfrontacji z problemami własnymi i innych – oddzielenie się od towarzyszących temu nadmiernych emocji, bezsilności  i poczucia niezrozumienia.
• Praca z ciałem w celu uwolnienia najważniejszych bloków mięśniowych.
• Badanie, dlaczego Klient zachowuje się w dany sposób – diagnoza nawykowego zachowania.
• Transformacyjna zmiana wzorców tworzenia więzi z unikowych i ambiwalentnych na budowanie relacji.
• Zmiana wzorców codziennego funkcjonowania i odnalezienie prawdziwej natury klienta.
• Pozbywanie się niesłużących Klientowi przekonań.
• Praca nad odpuszczaniem tego wszystkiego, co nie jest  już Klientowi potrzebne w jego życiu.
• Technika zachowania balansu pomiędzy samotnością a relacją.
• Techniki radzenia sobie z psychomanipulacją.
• Badanie rozbieżności pomiędzy „ja aktualne”  a „ja idealne”.
• Analiza powiązania pomiędzy mózgiem a poszczególnymi narządami Klienta.
• Diagnoza różnych zachowań nieadekwatnych do sytuacji, ale zgodnych z irracjonalnymi schematami poznawczymi.
• Analiza mechanizmów obronnych.
• Diagnoza sytuacji, w których występuje brak poczucia wpływu.
• Praca zmierzająca do skierowania emocji „pod właściwy adres”.
• Diagnozowanie wartości.
• Wzmacnianie pozytywne.
• Analiza wzorców reagowania w sytuacjach trudnych.
• Analiza konfliktów, które mogły wywołać chorobę.
• Nauka Bruno Groninga.
• Wykorzystanie wiedzy z fizyki kwantowej.
• Praca z mądrościami biblijnymi.

 W zależności od potrzeb stosuję szeroki wachlarz metod, narzędzi i sposobów pracy. Są one wykorzystywane po uprzedniej zgodzie Klienta. Stosowane przeze mnie działania ukierunkowane na ROZWÓJ SFERY DUCHOWEJ/INTELIGENCJI DUCHOWEj Klienta to:

• wzmacnianie Klienta pozytywnymi myślami, zachęcanie go, aby nie koncentrował się wyłącznie na swoich brakach i niedoborach, ale na swoich silnych stronach i talentach; poszerzanie myślenia i dziedzin, w których Klient rzadko  funkcjonuje (czyli na przykład nie tylko praca, dom, ale również rozwój duchowy, aktywność fizyczna, relaks, hobby itd.);
• zmiana nastawienia Klienta na pielęgnowanie większej nadziei na przyszłość i zauważanie więcej dobrych rzeczy w sobie i innych;
• wiara w Klienta, że posiada on umiejętność odnalezienia własnej drogi w życiu oraz podążania nią;
• pomoc Klientowi w uwalnianiu się od ciężarów niesionych przez życie i nadmiaru negatywnych myśli;
• budowanie w Kliencie ufności, że w życiu duchowym prawie wszystko jest możliwe (tutaj mają miejsce uzdrowienia z chorób nieuleczalnych);
• towarzyszenie Klientowi w budowaniu przez niego autonomicznego systemu wartości;
• analizowanie zachowania Klienta nie tylko w sferze psychologicznej, ale również w odniesieniu do jego sfery duchowej, jego głębokich potrzeb serca wynikających z bycia człowiekiem, jego prawdziwych intencji i uwarunkowań środowiskowych, rodzinnych, kulturowych i wychowania;
• tworzenie atmosfery spotkania sprzyjającej wzrostowi;
• poszukiwanie wspólnie z Klientem znaczenia jego ludzkiej egzystencji;
• rozwijanie w nim zdolności twórczych;
• nauka dostrzegania różnic pomiędzy rzeczywistą winą a neurotycznym poczuciem winy, co pozwala Klientowi na podjęcie właściwych działań naprawczych;
• pomaganie Klientowi w odnalezieniu przez niego odwagi do prowadzenia takiego życia czy budowania takich relacji, które przynoszą mu najwięcej satysfakcji, radości wewnętrznej i dobra;  
• pomoc Klientowi w zrozumieniu i odkrywaniu siebie, gdyż chińskie powiedzenie głosi: „Kto zna siebie ten zna innych”;
• wspólne odkrywanie, w jaki sposób Klient doświadcza samego siebie i swój świat zarówno rzeczywisty, jak i duchowy;
• poszukiwanie w świadomości Klienta wzorców, na których mógłby on oprzeć proces uzdrawiania;
• praca z bólem odrzucenia i wszelkimi obciążeniami duchowymi;
• praca z Klientem nad przekraczaniem jego ograniczeń i rozwiązywaniem problemów przy wykorzystaniu medytacji;
• symboliczna sesja z Klientem związana z przepracowaniem syndromu uzależnienia i odcięciem pępowiny od rodziców oraz ponownym przejściem przez proces narodzin; stopniowe  oswajanie świadomości Klienta z jego duchową cząstką siebie, ze światem rozwoju duchowego, z tym co odmienne, czego nie do końca rozumie, przed czym, być może, się świadomie lub podświadomie broni;
• przywrócenie Klientowi poczucia wpływu na własne życie;
• przyjrzenie się potrzebom Klienta, które powinny być zaspokojone w zdrowy sposób bez uciekania się do choroby;
• sprawdzanie, czego pragnie Klient w głębi swojej istoty, czyli nauka kochania siebie;
• odkrywanie, co daje Klientowi poczucie spełnienia, sensu życia, radości, miłości, spokoju; postrzeganie innych w sposób zdrowy, który jest dla Klienta swoistym wzmocnieniem;
• nauka medytacji i doświadczanie stanu bycia, czyli czystej świadomości i esencji tego kim on jest;
• przyjrzenie się temu, w jaki sposób choroba natury duchowej, psychicznej i fizycznej jest w stanie zburzyć misterną konstrukcję na której opierał Klient swoją tożsamość choćby: role zawodowe i życiowe, władza, status społeczny, przekonania, marzenia, plany, przynależność grupowa;
• celem każdej choroby zarówno o podłożu duchowym, fizycznym, jak i psychicznym jest przetrwanie organizmu, stanowi ona sposób rozwiązywania poprzez ciało różnych konfliktów, jakie Klient przeżywa;
• obserwacja myśli pod kątem tego, na ile są oskarżające, osłabiające, niepokojące, obciążające, przepełnione lękiem i związane z doświadczaniem winy;  nazwanie własnych zranień poprzez analizę snów, wolnych skojarzeń, oporu o lękowej lub konfliktowej treści;
• przyjrzenie się różnym niekorzystnym dla Klienta psycho-manipulacjom, jakim  podlegał w trakcie swojego  rozwoju duchowego, szczególnie przebywając w różnych niedojrzałych grupach religijnych czy sekciarskich, a które doprowadziły go do załamania nerwowego i do różnych dolegliwości psychosomatycznych oraz poczucia izolacji, odrzucenia, pustki i winy;
• elementy logoterapii w poszukiwaniu sensu życia;
• praca ze zniekształconym obrazem Boga połączonym z wyparciem seksualności i agresji lub wprost przeciwnie,  zbytnim ich ujawnianiem, mającym swą przyczynę w przebywaniu w różnych zbyt wymagających i restrykcyjnych środowiskach religijnych; przyjrzenie się różnym dolegliwościom psychosomatycznym, lękowym lub/i agresywnym zachowaniom wynikającym z chorej religijności, czyli takiej, która ma bardzo mało wspólnego z Bogiem, a jest oparta głównie na poczuciu bycia wyjątkowym i wybranym przez Boga do zaciętej walki ze złem w świecie (ale rzadko w sobie) oraz wyrazistym głoszeniu bezdyskusyjnych poglądów i katastrofalnych wizji świata lub sprowadza się głównie do moralności (Klientom towarzyszy  wtedy przekonanie, że są źli ze swojej ludzkiej natury i to zazwyczaj przeszkadza im cieszyć się życiem i dostrzegać prawdziwe, a nie wyimaginowane zło w swoich zachowaniach) lub głównie do cierpienia i poświęcania wszystkiego na rzecz innych osób, a jednocześnie zaniedbywania siebie, bycia uległą/ym, znoszenia poniżenia i upokorzeń;
• praca z symptomami psychicznymi (np.: autoagresją, nienawiścią, agresją w stosunku do innych, silnym/panicznym lękiem przed samotnością, głębokim poczuciem zranienia i odrzucenia, całkowitym zagubieniem w świecie, mocnym, dołującym wewnętrznym rozbiciem), aby nie maskować ich duchowością, gdyż wtedy mogą mieć tendencję do  nasilania się.